每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇一

醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的領(lǐng)域，更是一種人文關(guān)懷和情感交流的實(shí)踐過(guò)程。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生除了掌握診療技能和醫(yī)療技術(shù)外，還需要具備良好的人文素質(zhì)。本文從自身的醫(yī)學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的重要性和相應(yīng)的體會(huì)和心得。

第二段：認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的價(jià)值

人文素質(zhì)指的是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中扎實(shí)的社會(huì)心理基礎(chǔ)、高尚的職業(yè)道德、優(yōu)秀的人際溝通能力和廣博的人文素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)醫(yī)生面對(duì)患者時(shí)，不僅要關(guān)注患者身體的疾病，更需關(guān)注患者的心理恐懼和精神愉悅。擁有較高的人文素質(zhì)，可以讓醫(yī)生更好地實(shí)踐病人中心的診療原則，減輕患者的痛苦和焦慮，幫助他們盡快恢復(fù)健康。

第三段：體會(huì)人文素質(zhì)的影響力

在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，具備良好的人文素質(zhì)是醫(yī)生非常重要的能力之一。作為一名護(hù)士，在接觸患者時(shí)，我深刻感受到人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的影響力。通過(guò)與患者的日常交流，我可以更好地了解患者的疾病情況和生活習(xí)慣，并給予他們適當(dāng)?shù)恼疹櫤完P(guān)懷。同時(shí)，我還會(huì)在交流中傳達(dá)溫暖和希望，讓患者感受到人間真情，從而加速康復(fù)。

第四段：提升人文素質(zhì)的途徑

提升自身的人文素質(zhì)，需要發(fā)掘自身潛能，不懈學(xué)習(xí)和實(shí)踐。一是廣泛閱讀，加強(qiáng)人文素養(yǎng)和道德觀念。二是多交流，完善人際溝通技能，了解不同人群的特點(diǎn)和需求。三是加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，釋放自己的壓力，保持良好的心境。四是注重自我修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，提升自己的情操修養(yǎng)，成為患者信賴的醫(yī)務(wù)人員。

第五段：結(jié)尾

人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)大家庭中不可或缺的一個(gè)重要因素，能夠讓醫(yī)學(xué)實(shí)踐變得更加溫暖、人性化、文化化。加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的人文教育，提升人文素質(zhì)，是醫(yī)學(xué)改革發(fā)展的重要步驟之一。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化自身的人文素質(zhì)，讓患者感受到更多的關(guān)懷和愛(ài)。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇二

古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)。比如，某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛(ài)護(hù)公物，不注意愛(ài)護(hù)圖書(shū)，將課桌亂刻亂畫(huà);滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，我國(guó)高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國(guó)人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對(duì)推動(dòng)我國(guó)改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國(guó)的文化、歷史，又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語(yǔ)》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國(guó)家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語(yǔ)》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛(ài)因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫(xiě)畢業(yè)論文過(guò)程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來(lái)，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇三

大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代高等教育的重要任務(wù)之一。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人文素質(zhì)成為企事業(yè)單位對(duì)大學(xué)生的基本要求之一。近日，我參加了一場(chǎng)以“人文素質(zhì)報(bào)告”為主題的校園活動(dòng)，并在聽(tīng)完報(bào)告后受益匪淺。通過(guò)此次活動(dòng)，我深刻理解到了人文素質(zhì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性,并對(duì)我自己的人文素質(zhì)進(jìn)行了一次審視和反思。

首先，這場(chǎng)報(bào)告給我?guī)?lái)的一大收獲是對(duì)人文素質(zhì)的深刻理解。報(bào)告中提到，“人文素質(zhì)是指?jìng)€(gè)人在進(jìn)行思考、行為、交往等方面所表現(xiàn)出來(lái)的，能夠使得個(gè)人獲得尊重和地位的基本素質(zhì)。”這一句話，讓我重新認(rèn)識(shí)到了人文素質(zhì)的本質(zhì)。人文素質(zhì)不僅涉及到個(gè)人的學(xué)識(shí)水平和專業(yè)能力，更重要的是涉及到一個(gè)人的修養(yǎng)、品德和人格魅力。一個(gè)擁有良好的人文素質(zhì)的人，不僅應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，更應(yīng)具備寬廣的人文知識(shí)，淵博的修養(yǎng)和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。

其次，這次報(bào)告激發(fā)了我對(duì)人文素質(zhì)的熱情和意識(shí)。活動(dòng)中，報(bào)告人用生動(dòng)的事例和精彩的講解深入淺出地講述了人文素質(zhì)的重要性，引起了我對(duì)人文素質(zhì)的強(qiáng)烈關(guān)注。我開(kāi)始思考自己在真正實(shí)踐中如何培養(yǎng)并提高自己的人文素質(zhì)。我開(kāi)始關(guān)注相關(guān)的人文理論，希望通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，提升自己的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)。此外，我也開(kāi)始關(guān)注一些公益活動(dòng)，希望通過(guò)參與這些活動(dòng)來(lái)錘煉自己的道德情操和社會(huì)責(zé)任感。報(bào)告喚起了我內(nèi)心最真摯的渴望，那就是成為一個(gè)有思想、有文化、有情懷的人。

而在反思的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)自己在人文素質(zhì)方面存在著一些不足和需要改進(jìn)的地方。首先，我發(fā)現(xiàn)我在學(xué)習(xí)方面偏重于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。在過(guò)去的學(xué)習(xí)生涯中，我更多地關(guān)注著自己專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)其他領(lǐng)域的探索。其次，在與人交往的過(guò)程中，我常常因?yàn)橹彼膫€(gè)性而忽視了對(duì)他人的關(guān)心和理解。我要意識(shí)到，一個(gè)真正擁有人文素質(zhì)的人，不僅要注重個(gè)人的修養(yǎng)，更要關(guān)心他人的需求，關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人。

最后，通過(guò)這次報(bào)告，我深切感受到了大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性。一個(gè)擁有高尚人文素質(zhì)的大學(xué)生，不僅可以更好地融入社會(huì)，也能更好地展現(xiàn)自己的個(gè)人魅力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重提高自己的人文素質(zhì)，盡力使自己變成一個(gè)兼具才智和道德的人。

總之，這次人文素質(zhì)報(bào)告讓我深入地理解了人文素質(zhì)的意義，并對(duì)自身存在的不足進(jìn)行了反思。通過(guò)聽(tīng)取報(bào)告人的講解和思考，我明確了提高人文素質(zhì)的重要性和必要性，并對(duì)自己今后的發(fā)展方向提出了更高的期望。我相信，通過(guò)不懈的努力和持之以恒的堅(jiān)持，我定能提高自己的人文素質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有知識(shí)、有品德的人。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇四

人文素質(zhì)教程作為大學(xué)人文教育的一門核心課程，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神和社會(huì)責(zé)任感上起著重要的作用。在這門課程中，我深深地感受到了人文素質(zhì)對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)的重要性，也對(duì)自己的人文素質(zhì)教程學(xué)習(xí)與體會(huì)做了全面的總結(jié)與反思。通過(guò)對(duì)這門課的思考和實(shí)踐，我認(rèn)為人文素質(zhì)教程不僅能提升我們的人文素養(yǎng)，而且能引導(dǎo)我們正確地面對(duì)生活，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)優(yōu)秀的公民。

首先，人文素質(zhì)教程能夠提高我們的人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在道德、智慧、審美等方面所具備的一種綜合素質(zhì)。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，如儒家思想、道家思想、佛教思想等，這些文化傳統(tǒng)對(duì)我們形成了獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，明白了文化傳承的重要性，并從中汲取了智慧和力量。同時(shí)，人文素質(zhì)教程也關(guān)注在當(dāng)代世界中的人文現(xiàn)象，如全球化、城市化等問(wèn)題。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的變化，加深了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和理解，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力，提高了我在現(xiàn)實(shí)生活中的綜合素質(zhì)。

其次，人文素質(zhì)教程能夠引導(dǎo)我們正確地面對(duì)生活。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的時(shí)間被瑣碎的事務(wù)填滿，對(duì)于生活和思考往往只停留在表面。而人文素質(zhì)教程則教會(huì)了我們?nèi)绾螐膬?nèi)心深處去感受生活的真諦。例如，在學(xué)習(xí)歷史文化課程的過(guò)程中，我們深入了解了歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展，了解了人類的成就和挫折。通過(guò)這種了解，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到人類一直在追求幸福與進(jìn)步，也越來(lái)越關(guān)注人類共同的需求和利益。如果我們都能從內(nèi)心感受到這些，我們就能更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，更能夠體會(huì)到生活的美好與意義。

再次，人文素質(zhì)教程能夠增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感。在這門課程中，我們深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，如貧困、歧視、環(huán)境問(wèn)題等。通過(guò)了解這些問(wèn)題，我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我們對(duì)這些問(wèn)題的責(zé)任感。我們明白，在當(dāng)代社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在這門課程中，我們也進(jìn)行了一些實(shí)踐活動(dòng)，如參觀孤兒院、參與公益志愿者等，通過(guò)這些活動(dòng)，我們能夠親身感受社會(huì)中弱勢(shì)群體的困境，從而增強(qiáng)了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和重視，并激發(fā)了我們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的動(dòng)力。

最后，通過(guò)人文素質(zhì)教程的學(xué)習(xí)與體會(huì)，我對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的方向。在這門課程中，我明白了作為一個(gè)大學(xué)生，要將自己的綜合素質(zhì)提高到更高的層次，同時(shí)要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。作為一個(gè)年輕人，我們應(yīng)該立足當(dāng)下，理解人文精神，在日常生活中注重修養(yǎng)，與周圍的人和諧相處。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。一方面，這門課程教會(huì)了我做一個(gè)更好的人，另一方面，它也啟示了我要為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，讓自己和社會(huì)都能實(shí)現(xiàn)更大的與理想。

總之，人文素質(zhì)教程是一門十分重要的課程，在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著巨大的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我們能夠提高自己的人文素養(yǎng)，正確地面對(duì)生活，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)人文素質(zhì)的關(guān)注和學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇五

最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過(guò)這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過(guò)這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：

假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來(lái)；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。

為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無(wú)微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽(tīng)，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒(méi)有條件可講的，沒(méi)有理由可推的。

微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽(yáng)光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂(lè)觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。

我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！

學(xué)無(wú)止境，持者達(dá)之!通過(guò)這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無(wú)論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門將為我們而開(kāi)!

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇六

人文素質(zhì)大課堂是我大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活中最重要、最有收獲的一門課程。通過(guò)這門課程，我不僅拓寬了知識(shí)面，還提高了自己的人文素質(zhì)。在課堂上，我收獲了知識(shí)和人文素養(yǎng)的雙重成果，也汲取到了師長(zhǎng)們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。以下是我對(duì)人文素質(zhì)大課堂的心得體會(huì)。

首先，人文素質(zhì)大課堂為我開(kāi)拓了視野，拓寬了知識(shí)面。每節(jié)課都有不同的主題，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等。通過(guò)聽(tīng)課和閱讀相關(guān)資料，我接觸到了許多我之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域。比如，在藝術(shù)學(xué)的課堂上，我學(xué)到了西方繪畫(huà)的基本知識(shí)和欣賞技巧，這不僅讓我對(duì)繪畫(huà)有了更深入的了解，還提高了我的審美能力。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史學(xué)，我不僅了解到了中國(guó)歷史上的偉人和重要事件，還通過(guò)對(duì)比異國(guó)他鄉(xiāng)的歷史，擴(kuò)大了自己的思維邊界。通過(guò)這門課程，我可以說(shuō)再也沒(méi)有一知半解地熟練地談?wù)撈鹆酥袊?guó)歷史文化。

其次，人文素質(zhì)大課堂培養(yǎng)了我對(duì)人文價(jià)值的敏感度。在上大學(xué)之前，我很少關(guān)注和思考一些關(guān)于人文價(jià)值和社會(huì)問(wèn)題的話題。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始思考自己的人生追求和價(jià)值觀，并積極參與到一些公益和志愿者活動(dòng)中。比如，在學(xué)習(xí)了倫理學(xué)的課程后，我加入了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的志愿者組織，通過(guò)清理河道和宣傳環(huán)保知識(shí)，我成為了環(huán)保意識(shí)的踐行者。同時(shí)，人文素質(zhì)大課堂還引導(dǎo)我們思考生活中的倫理問(wèn)題，比如如何正確對(duì)待生死，如何處理人際關(guān)系等等。通過(guò)這些思考和討論，我逐漸形成了自己獨(dú)立的思考方式和人生態(tài)度。

再次，人文素質(zhì)大課堂培養(yǎng)了我批判思維和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師們激發(fā)了我們的思考和分析能力，鼓勵(lì)我們發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。每節(jié)課都有講座、研討和小組討論等活動(dòng)，這些活動(dòng)鍛煉了我們的表達(dá)和演講能力。老師們還倡導(dǎo)不同的思維方式，比如閱讀書(shū)籍、觀看電影、參觀展覽等，促使我們從不同的角度看待問(wèn)題，并提出自己的創(chuàng)新性解決方案。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)合作能力，也提高了自己的創(chuàng)造力。

最后，人文素質(zhì)大課堂讓我體驗(yàn)了真正的美和溫暖。在課堂上，我們聽(tīng)到了許多名家大師的講授。他們對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、歷史等領(lǐng)域有著非凡的見(jiàn)解，同時(shí)又有著親切的為人。在課后，我有幸去拜訪一些名人，并進(jìn)行了近距離交流和深入的討論。他們深入淺出地解答了我的問(wèn)題，還分享了自己的心得和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這些親身體驗(yàn)，我不僅見(jiàn)識(shí)了名人的風(fēng)采，也感受到了他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)和關(guān)懷。

綜上所述，人文素質(zhì)大課堂給予了我很多的收獲和成長(zhǎng)。通過(guò)這門課程，我開(kāi)拓了視野、拓寬了知識(shí)面，培養(yǎng)了對(duì)人文價(jià)值的敏感度，鍛煉了批判思維和創(chuàng)新能力，并體驗(yàn)到了美和溫暖。這些都讓我在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中得到了很大的提升和啟發(fā)。我相信，這門課程將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，成為我人生中最寶貴的財(cái)富之一。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇七

人文素質(zhì)是指一個(gè)人具備的人文學(xué)科知識(shí)、文化素養(yǎng)以及道德、藝術(shù)、美學(xué)等方面的修養(yǎng)。而線上人文素質(zhì)講堂的出現(xiàn)，為廣大網(wǎng)民提供了一個(gè)便利的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓大家能夠隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)提升自己。在參與這些線上人文素質(zhì)講堂的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并獲得了豐富的知識(shí)與心靈的滋養(yǎng)。

第二段：人文素質(zhì)講堂的精彩內(nèi)容

線上人文素質(zhì)講堂提供了豐富多樣的課程內(nèi)容。從歷史文化到藝術(shù)美學(xué)，從哲學(xué)思考到社會(huì)教育，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)。這些講堂不僅由專業(yè)的人文領(lǐng)域?qū)＜沂谡n，還邀請(qǐng)了一些知名學(xué)者、作家、藝術(shù)家等進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與講座。這些精彩的內(nèi)容讓我在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也感受到了知識(shí)的魅力和人文精神的力量。

第三段：線上學(xué)習(xí)的便利與靈活性

線上人文素質(zhì)講堂的優(yōu)勢(shì)之一是可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。相比傳統(tǒng)的實(shí)體講堂，我可以根據(jù)自己的時(shí)間安排，選擇合適的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且，線上學(xué)習(xí)還具有靈活性，我可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行調(diào)整，可以反復(fù)觀看講座內(nèi)容，深入理解和消化知識(shí)。這種便利和靈活性讓我更加情愿地投入到學(xué)習(xí)中，提高了學(xué)習(xí)效果。

第四段：人文素質(zhì)講堂帶來(lái)的啟迪和收獲

通過(guò)參與線上人文素質(zhì)講堂，我不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，還提高了對(duì)人文學(xué)科的理解和鑒賞能力。我學(xué)到了很多有關(guān)歷史、文化、藝術(shù)和哲學(xué)等方面的知識(shí)，這些知識(shí)豐富了我的內(nèi)涵，拓展了我的思維。此外，講堂中的互動(dòng)交流，也激發(fā)了我對(duì)人文領(lǐng)域的熱情，促使我更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極探索人生的意義。

第五段：結(jié)語(yǔ)

通過(guò)參與線上人文素質(zhì)講堂，我體會(huì)到了學(xué)習(xí)人文科學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)的樂(lè)趣。在游覽知識(shí)的海洋中，我感受到了知識(shí)的力量和學(xué)識(shí)的魅力。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的人文素質(zhì)，我們能夠更好地理解世界，更好地面對(duì)生活。因此，我會(huì)繼續(xù)參與線上人文素質(zhì)講堂，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的人文素養(yǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

人文素質(zhì)心得體會(huì)篇八

20xx年11月26日至12月1日，作為從事體育教學(xué)的我有幸參加了在泉城濟(jì)南舉辦的“全國(guó)第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)（中學(xué)）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽(tīng)了專家的精彩報(bào)告，目睹了名師的教學(xué)風(fēng)采，感受著專家的獨(dú)特魅力。短短的幾天學(xué)習(xí)時(shí)間讓我領(lǐng)略了大師名家們深厚的底蘊(yùn)，感受著他們的博學(xué)和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場(chǎng)精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學(xué)科的縱向看教學(xué)到開(kāi)闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學(xué)管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟(jì)南之行將成為我不斷積淀厚重的教書(shū)育人素養(yǎng)的精彩之旅。

本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導(dǎo)孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長(zhǎng)、齊魯名師劉建宇老師、用論語(yǔ)打造精神特區(qū)的張斌利、做生活美學(xué)家的老咪等教育名家為與會(huì)老師做了精彩的報(bào)告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當(dāng)代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來(lái)，或語(yǔ)言犀利、或風(fēng)趣幽默、或邏輯嚴(yán)密、或理論豐厚，或?qū)嵺`超強(qiáng)，雖然他們觀點(diǎn)不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色！聽(tīng)名師講課，如同與大師對(duì)話，帶著這份厚重的人文關(guān)懷，讓我們感悟名師靈動(dòng)的課堂：

韓軍老師對(duì)《雷雨》文本解讀透徹深刻，對(duì)文中姓氏姓名的解讀獨(dú)具匠心，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度，“周”，周而復(fù)始，周，即是周樸園，又是命運(yùn)鎖鏈，劇中所有人無(wú)一不在鎖鏈中；“萍”，無(wú)根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運(yùn)鎖鏈中無(wú)根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。

在《大堰河，我的保姆》這一課的教學(xué)中，韓軍老師以作者艾青的身份導(dǎo)入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動(dòng)情處，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂(lè)，飽含深情地朗讀著，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)速的急緩起伏、感情的含露收放，無(wú)不把握得恰到好處。全詩(shī)讀完，全場(chǎng)唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動(dòng)。韓老師對(duì)文字深挖細(xì)品，他強(qiáng)調(diào)“文字素養(yǎng)，是回歸語(yǔ)文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語(yǔ)文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學(xué)思想，研討兩三，然后直奔語(yǔ)言學(xué)習(xí)，關(guān)注言語(yǔ)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗J(rèn)為“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字課，永不過(guò)時(shí)，圍繞文字進(jìn)行激烈辯論形成波瀾的語(yǔ)文課，才是最精彩的語(yǔ)文課。”后來(lái)知道語(yǔ)文界一直對(duì)韓軍老師持褒貶不一的態(tài)度，但我每每細(xì)品他的課，從中都會(huì)得到很多新的啟示。

王岱老師執(zhí)教的《項(xiàng)鏈》，導(dǎo)入提問(wèn)“生活中你摔倒后第一反應(yīng)是什么？”用自己的情感體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。緊扣文本，設(shè)置兩個(gè)非常有高度的問(wèn)題，給人的感覺(jué)是凌空而下。問(wèn)題一：如果是你，你會(huì)選擇丟項(xiàng)鏈前的馬蒂爾德，還是丟項(xiàng)鏈之后的瑪?shù)贍柕拢繂?wèn)題二：結(jié)合自己的情感體驗(yàn)說(shuō)一說(shuō)，你能理解瑪?shù)贍柕聠幔窟@樣的提問(wèn)直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學(xué)生的回答又是非大師無(wú)法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個(gè)瑪?shù)贍柕隆?/p>

我們身上就有著瑪?shù)贍柕碌挠白樱慰嗾驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上去苛責(zé)別人？當(dāng)王老師總結(jié)：“哪個(gè)男生不想在女生面前耍耍酷？哪個(gè)人又不想買件假耐克穿在身上。”時(shí)，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結(jié)說(shuō)，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪?shù)贍柕逻@一人物形象，我倒更覺(jué)得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項(xiàng)鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見(jiàn)了自己的影子。王岱老師用一節(jié)課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見(jiàn)王岱老師有著高人一等的心胸，見(jiàn)解。

王君老師兩節(jié)經(jīng)典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒(méi)想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學(xué)老師。所以王君老師的導(dǎo)入是從對(duì)莫懷戚的印象開(kāi)始：以為的風(fēng)流名士，實(shí)則不拘小節(jié)。這個(gè)不拘小節(jié)甚至有些鄉(xiāng)村氣息的學(xué)者卻有一大批崇拜者，每到他的公開(kāi)課，就有好多學(xué)生連夜排隊(duì)占座，場(chǎng)面蔚為壯觀。這樣的教學(xué)資源獨(dú)一無(wú)二，很快激發(fā)了學(xué)生的興趣：這樣一個(gè)人的作品會(huì)是怎樣的，他與家人散步的場(chǎng)景又是怎樣的？導(dǎo)入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學(xué)生的需要。這些新穎獨(dú)特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細(xì)膩的情思。

王君老師的《散步》從在黑板上板書(shū)“我們?cè)谔镆吧⒉健睅讉€(gè)字簡(jiǎn)筆畫(huà)式的布局開(kāi)始，畫(huà)面感極強(qiáng)。隨后是一段師生合作，表演式配樂(lè)誦讀課文，學(xué)生們很快入情入境。學(xué)生們也很快概括出四個(gè)人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書(shū)在黑板上“我們?cè)谔镆吧⒉健钡摹拔覀儭眱蓚€(gè)字周圍，構(gòu)圖極為巧妙。值得注意的是，在學(xué)生概括歸納的時(shí)候，王老師不斷引導(dǎo)學(xué)生立足文本，立足文中的關(guān)鍵字詞，深入分析，在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀表達(dá)所理解到的情感。

四個(gè)人物中刻畫(huà)最少的是妻子，要分析這個(gè)人物有一定難度，王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：我說(shuō)：“走大路”；兒子說(shuō)：“小路，小路有意思”，妻子說(shuō)：“……”，這個(gè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生深入文本去仔細(xì)品味“妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的”這句話。由此老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)“田野”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫(xiě)田野的語(yǔ)句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹(shù)上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。

這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命。回到文章的結(jié)束語(yǔ)“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。”問(wèn)學(xué)生：“這幅畫(huà)面讓你想到了什么？”“生命、責(zé)任”，“今天這節(jié)課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課。“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地”這本來(lái)就應(yīng)該是生命的一種狀態(tài)，在這堂課上我看見(jiàn)了一種生活的智慧和態(tài)度，也深切的感受到了陶繼新老師說(shuō)的：“學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是心力交瘁的一場(chǎng)又一場(chǎng)的苦役，而應(yīng)當(dāng)成為生命個(gè)體探索未知、生成思想與智慧的快樂(lè)之旅。”

最后，由衷的感謝局領(lǐng)導(dǎo)英明的決策，給我們這些非語(yǔ)文學(xué)科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，而此次學(xué)習(xí)之旅更是給我?guī)?lái)了許多心靈的震撼，讓我認(rèn)識(shí)到無(wú)論什么學(xué)科，一個(gè)精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計(jì)教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動(dòng)的教育機(jī)智讓課堂教學(xué)充盈生命成長(zhǎng)的人文韻味。同時(shí)也讓我看到了自身的差距，希望今后不會(huì)被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動(dòng)力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！