從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西游記第十六回的讀后感悟篇一

西游記是我國四大名著之一，作者是明代小說家吳承恩。書中主要講述了唐僧和三個徒弟千辛萬苦的降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。

唐僧慈悲善良、意志堅強(qiáng)，取經(jīng)的路上他堅定不移，從不懈怠動搖。同時他又是個是非不分的人，看到三打白骨精這一回合，唐僧把大師兄趕走時，我委屈的差點(diǎn)哭出來。豬八戒是二師兄。他呢，本事是有一點(diǎn)兒，會三十六變。可毛病也不少：貪吃、貪睡、遇到困難他就要嚷著分鋪蓋回高老莊。用現(xiàn)在的話來說真是對他無語了。師徒四人中最忠厚老實(shí)的是沙僧，他勤勤懇懇，干最重的活，一路上都挑著擔(dān)子卻毫無怨言。

孫悟空是我最喜歡的人物，是個非常了不起的英雄：他火眼金睛、決不放過任何一個妖怪;他的如意金箍棒、橫掃一切妖魔，遇到困難，他也決不退縮低頭。媽媽說小時候我總是問我是從哪里來的?可媽媽總是笑著說我是從石頭縫里蹦出來的。我想肯定有許多小孩子問過和我一樣的問題，而且每個媽媽的回答都是一樣的，因?yàn)槲覀兌枷胱鰧O悟空。

讀了《西游記》后，我要在以后的日常生活中做像孫悟空一樣足智多謀，忠心耿耿的人，還要像沙僧一樣老實(shí)厚道，任勞任怨，做事認(rèn)真的人。

西游記第十六回的讀后感悟篇二

《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”解決呢?不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。