當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

曹劌論戰(zhàn)讀后感1000字篇一

細(xì)讀《論戰(zhàn)》，掩卷思之，該文還是一篇治國(guó)大文章。

強(qiáng)敵當(dāng)前，魯莽的莊公不考慮敵我雙方狀況就要出戰(zhàn)。曹劌問(wèn)，你憑什么去打仗?魯莊公提出三個(gè)條件：第一個(gè)是，我每天享用的衣食，無(wú)論如何都要分一些給別人。曹劌告訴他，這種小恩小惠，廣大人民沒(méi)有得到，人民不會(huì)為你賣命的(小惠未遍，民弗從也)。第二個(gè)條件是，祭神的時(shí)候，忠誠(chéng)老實(shí)，不敢虛夸。用現(xiàn)在的話說(shuō)，在精神信仰上，我是徹底忠誠(chéng)的。曹劌說(shuō)，這些微小的信用無(wú)濟(jì)于事，精神信仰不會(huì)幫助你(小信未孚，神弗福也)。直至提出第三個(gè)條件：大大小小的案件，雖不能一一查清，但一定按實(shí)際情況處理。所以曹劌回答：因?yàn)槟惚M心為人民辦事，憑這一點(diǎn)，能夠打勝這一仗(忠之屬也，可以一戰(zhàn))。

得人心者得天下。水能載舟，也能覆舟。這是古代士大夫和封建帝王都意識(shí)到的，民心民氣是立國(guó)之本，說(shuō)該文是治國(guó)文章，是恰如其份。成語(yǔ)“人命關(guān)天”，一般人認(rèn)為人命如天大，有識(shí)者則指出：這個(gè)“天”是指“天數(shù)”、氣數(shù)“。如果一個(gè)國(guó)家的司法部門(mén)、執(zhí)法部門(mén)出了問(wèn)題，恐怕這個(gè)國(guó)家將有不忍言之事發(fā)生。曹劌將司法公正與否來(lái)衡量民心向背，其見(jiàn)識(shí)確有過(guò)人之處。

說(shuō)《曹劌論戰(zhàn)》是一篇大文章，不是指其篇幅，該篇全文僅200余字，既闡明治國(guó)道理，又包涵軍事理論，說(shuō)它大實(shí)不為過(guò)。文筆方面也很精采，文中用“公將戰(zhàn)”、“公將鼓之”、“公將馳之”和“公向其故”，用墨不多而刻畫(huà)出一個(gè)不分客觀形勢(shì)、魯莽行事和打勝仗不知其所以然的統(tǒng)治者嘴臉，又印證了曹劌“食肉者鄙”的論斷。可以說(shuō)《論戰(zhàn)》在整部《左傳》中，是很精采的章節(jié)。

曹劌論戰(zhàn)讀后感1000字篇二

這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí)，總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的名言在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。

曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國(guó)大事本來(lái)與他毫無(wú)關(guān)系，他也毫無(wú)責(zé)任，“肉食者謀之，又何問(wèn)焉?”說(shuō)得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國(guó)有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀。可是，曹劌卻還是坐不住了。他毅然地站出來(lái)，請(qǐng)見(jiàn)國(guó)君，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見(jiàn)而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國(guó)于危難的一腔愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感。

古往今來(lái)，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國(guó)平天下”, 雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會(huì)令人激動(dòng)不已。

國(guó)之為國(guó)，雖然有專門(mén)負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個(gè)百姓也都是國(guó)中的一員，國(guó)家的興衰榮辱，與每個(gè)人都切身相關(guān)。國(guó)家興盛，社會(huì)繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂(lè)業(yè);政治腐敗，國(guó)家動(dòng)蕩，人民便會(huì)流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國(guó)破家亡，人民便連生命也難以保全。可見(jiàn)國(guó)家的命運(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人，每個(gè)人都有必要來(lái)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。而反過(guò)來(lái)，可能一個(gè)人在渙映大國(guó)中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個(gè)人都懷著富國(guó)救國(guó)的信念，就沒(méi)有什么情勢(shì)不能改變，沒(méi)有什么困難不能克服。

歷史有太多的悲壯和光榮來(lái)證明這一點(diǎn)。南宋的岳飛，明末的袁崇煥，開(kāi)始的時(shí)候都是憑一人之身勇?lián)笕危袆?dòng)了身邊無(wú)數(shù)的士卒，使金兵后退，滿洲兵不能前進(jìn)。如果有更大的響應(yīng)和追隨，怎么還會(huì)有江山的淪喪、家園的理亡?