德國哲學家叔本華說：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。在當今社會，手機和互聯(lián)網(wǎng)割據(jù)著人們殘存的閑暇時間，人們樂忠于形形色色的花邊新聞，任由它們填充自己的空暇時間。人們將心靈和頭腦寄托在這片刻的消遣之上，一旦離開這種消遣，更加強烈的空虛感隨之而來。在我們因此而怨天尤人之時，又是否質(zhì)問過自己：“閑暇都去哪里了呢？”

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讓生活與閑暇為伴，縱情享受閑暇的自由。

碎片化的時代，閑暇被網(wǎng)絡所侵略。有人對此欣然接受，認為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓無聊的時光有了意義；有人卻因此愁眉不展，認為這使生活索然無味。擁有第一種觀點的人，生命中的閑暇時間被無趣的軀體所支配，他意識中的閑暇，是無聊的，低俗的，分文不值的；而在第二種人中，閑暇于他們而言，是一種靈魂上的享受和精神上的升華，是脫離了時間和時空的。反映到生活中，第一種人的生活是一種直線式的單調(diào)生活，憑借一股腦的的熱情向生活的前方橫沖直撞，不給自己留下一點點的空閑時間思索自己的得與失，對與錯。閑暇于他們而言是浮躁的，不如一目十行的掃一篇娛樂新聞搏自己一笑；第二種人的生活是曲線的生活，點點滴滴的閑暇時間都應是回望燈火闌珊處時，內(nèi)心的明澈和頓悟。飛鳥與白云，游魚和細水，生命中微小的閑暇在他們的靈魂中鐫刻下深刻的印記，不斷塑造嶄新的自己。智者將閑暇視為自己的摯友，愚者卻對閑暇卻退避三舍，閑暇從未離去，只是靈魂不曾待見。

學會忍受生命的空虛，享受生命的閑暇。耐住歲月的寂寞，讓生活多一點真正的閑暇，這是靈魂的修煉和蛻變，是生活的意義與魅力。

閑暇應是心靈的常態(tài)，唯有如此，靈魂才能被生活安放，生命才能被溫柔以待。