《德蘭修女傳》讀后感
《德蘭修女傳》讀后感
《德蘭修女傳》讀后感1
德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。
看《德蘭修女傳》搞清楚了一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛(ài)必須是面對(duì)面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個(gè)和照料那一個(gè)，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒(méi)有體溫的支票。
任何事，無(wú)不是從一個(gè)開(kāi)始的。只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至整體有意義。沒(méi)有開(kāi)始的這一個(gè)，也就不可能有后來(lái)的許多個(gè)，以至于無(wú)限個(gè)，也就沒(méi)有整體。
我確實(shí)是個(gè)慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會(huì)上把受捐助的人弄上臺(tái)，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說(shuō)話，給他講講故事，聽(tīng)他倒出心里話，溫暖他的心。
一個(gè)本來(lái)貧窮的人，突然間因?yàn)槟硞€(gè)新聞報(bào)道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈(zèng)，就像一個(gè)就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來(lái)通過(guò)掙扎能學(xué)會(huì)游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽(yáng)光心態(tài)，成長(zhǎng)為紅高粱一樣健壯的勞動(dòng)者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無(wú)法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會(huì)所提倡的，對(duì)每個(gè)人微笑，擁抱他，就算一句話不說(shuō)坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個(gè)一個(gè)救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，世界上最有錢的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛(ài)戴。
我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，也不必長(zhǎng)期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門了嗎，你對(duì)收垃圾的人說(shuō)謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽(tīng)從他們的指揮了嗎，你和賣菜的大姐聊家常了嗎？讓你周圍的人感到被尊重，感到愉悅，給他們愛(ài)，就是我們應(yīng)該做的。
而做慈善，我覺(jué)得要非常慎重，沒(méi)有好的方式我寧可不做。
書(shū)中215頁(yè)，“家是愛(ài)的源泉，愛(ài)是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動(dòng)等等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個(gè)作家把這種行為稱作“遠(yuǎn)程愛(ài)心”。如果你連身邊的人都不愛(ài)，你又怎么可能真的愛(ài)遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過(guò)是為了成就一種個(gè)人的功名而已。西方富裕社會(huì)，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨(dú)、寂寞，德蘭修女說(shuō)這是貧窮的另外一種面貌。
能夠彼此相愛(ài)的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛(ài)。他們愛(ài)自己的子女，愛(ài)自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無(wú)所有，但他們卻是快樂(lè)的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛(ài)的源泉，除非這個(gè)泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無(wú)法保證我們的善心總不干涸。看看我們身邊有多少人是為了成就個(gè)人功名吧。一個(gè)家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實(shí)面目了。
作者在127頁(yè)有句話，我覺(jué)得特別真實(shí)的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛(ài)面前，驚訝地出神，除此之外，我們無(wú)法表述其中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
對(duì)于我這樣一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)，看德蘭修女在愛(ài)中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無(wú)法表述其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
《德蘭修女傳》讀后感2
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
《德蘭修女傳》讀后感3
首先我申明我沒(méi)有把這本書(shū)讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語(yǔ)言有歐化的感覺(jué)，讀起來(lái)不順。另一方面作者的語(yǔ)言過(guò)于幼稚，沒(méi)有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過(guò)文字對(duì)德蘭修女的.一生有所感觸。所以我覺(jué)得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個(gè)無(wú)神論者，沒(méi)有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對(duì)基督的愛(ài)是我沒(méi)有堅(jiān)持把這本書(shū)讀完的另一個(gè)原因。看評(píng)論覺(jué)得大部分讀這本書(shū)的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來(lái)闡述我對(duì)這本書(shū)以及德蘭的一些看法。
誠(chéng)然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)德蘭對(duì)基督的愛(ài)會(huì)感到反感。所以“這本書(shū)是不是不適合不信仰基督教的人來(lái)讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒(méi)有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無(wú)信仰，那有沒(méi)有神又有什么重要。
讀這本書(shū)的初衷是為了感受人文情懷，不過(guò)這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問(wèn)題——現(xiàn)代人的迷失。無(wú)法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式。可能是因?yàn)槿鄙賹?duì)神或者是除自身以外的物體的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來(lái)越少。缺乏虔誠(chéng)而熾熱的愛(ài)導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競(jìng)相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說(shuō)的“現(xiàn)代人迷失在制度中了。”
德蘭心中有愛(ài)，她愛(ài)基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩。現(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一（目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功（的人）為信仰），反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無(wú)私。我曾想過(guò)這算不算是一種自我迷失，不過(guò)從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒(méi)有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開(kāi)個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛(ài)。我覺(jué)得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過(guò)空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過(guò)狂妄，太過(guò)自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢(mèng)境里。
《德蘭修女傳》讀后感4
在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開(kāi)篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很奇怪啊以前都聽(tīng)說(shuō)是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評(píng)選委員會(huì)的公報(bào)說(shuō)：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”她的答辭是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來(lái)接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人。”在讀完整篇文章時(shí)覺(jué)得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛(ài)播撒到了人類社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛(ài)是人類最美的語(yǔ)言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛(ài)的最高境界。
首先在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂(lè)意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國(guó)家；她認(rèn)識(shí)眾多的總統(tǒng)、國(guó)王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛(ài)戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒(méi)有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長(zhǎng)的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩(shī)：“要相信愛(ài)，無(wú)論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無(wú)論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛(ài)會(huì)留下來(lái)。”，心中逐漸升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛(ài)！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛(ài)，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說(shuō)過(guò)：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛(ài)他們；你做善事，人們會(huì)說(shuō)你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠(chéng)實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠(chéng)實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界。”當(dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們?cè)?jīng)為愛(ài)所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛(ài)。
貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來(lái)。在人類的歷史長(zhǎng)河中人類從來(lái)就沒(méi)有過(guò)為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽?ài)心，是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來(lái)源于一顆燃燒著愛(ài)的心。快樂(lè)不須探尋；就在你我的身邊，若以愛(ài)待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛(ài)中一起成長(zhǎng)。把我們的愛(ài)心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛(ài)是沒(méi)有界限的，生命就在這里。
《德蘭修女傳》讀后感5
在此之前，我從來(lái)不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因?yàn)樗転閴?mèng)想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫(huà)里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實(shí)實(shí)在在的人物，有史以來(lái)最沒(méi)有爭(zhēng)議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻(xiàn)給了主，使眾人能因?yàn)樗惺艿缴竦拇嬖凇Ｋ且欢湫』ǎ矏偭松系垡矞嘏耸澜纾拿纸旋徤常院蟮牡绿m修女。她讓上帝的愛(ài)跨越了宗教、種族和國(guó)界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說(shuō)自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫(xiě)下仁愛(ài)，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛(ài)，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛(ài)。
這是一則寫(xiě)在封皮上的故事，我必須先寫(xiě)在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。
上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里，只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。“來(lái)吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福。“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人。”
不管其他人能從這個(gè)小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛(ài)’（耶穌基督給我們最后的命令）。孔子講“仁愛(ài)”，孫中山先生講“博愛(ài)”，而基督就是愛(ài)。德蘭修女說(shuō)：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因?yàn)楣录哦毟F，也因?yàn)樾撵`的貧乏和精神的困頓而貧窮。”而關(guān)于如何去愛(ài)，我十分贊同德蘭姆姆“從一個(gè)開(kāi)始”的觀點(diǎn)，“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛(ài)得從一個(gè)人身上開(kāi)始”，稱之為整體的東西太過(guò)抽象，只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開(kāi)始，慢慢把愛(ài)拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個(gè)人，都可以在我們身上感覺(jué)到神的存在。
《德蘭修女傳》讀后感6
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛(ài)心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛(ài)心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無(wú)私的愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢？當(dāng)然了，我說(shuō)的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來(lái)后直接賴著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來(lái)再去攙扶，還有的人視而不見(jiàn)很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢的。后來(lái)我覺(jué)得有句話說(shuō)沒(méi)文化很可怕，但是我覺(jué)得如果一個(gè)人沒(méi)有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺(jué)得所有的行為都是上帝的指引，她只是來(lái)實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開(kāi)。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來(lái)認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開(kāi)我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來(lái)，但是在姆姆看來(lái)，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。
就這個(gè)話題，我們上個(gè)星期五讀書(shū)會(huì)的時(shí)候也討論過(guò)。當(dāng)時(shí)說(shuō)的就是有一本書(shū)上我看到說(shuō)當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺(jué)停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒(méi)說(shuō)完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說(shuō)那樣的。
還有一段姆姆說(shuō)的“你若要愛(ài)人，首先要愛(ài)你的家人，同樣你如要愛(ài)神，也要首先愛(ài)你的家人，通過(guò)愛(ài)你的家人來(lái)愛(ài)神，然后通過(guò)愛(ài)你的鄰人來(lái)愛(ài)神，家是你愛(ài)人的起點(diǎn)也是你愛(ài)神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開(kāi)始的。”
這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛(ài)我們自己，同時(shí)有能力在愛(ài)我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒(méi)有足夠的力量，我們?cè)賮?lái)愛(ài)眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛(ài)中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。
《德蘭修女傳》讀后感7
愛(ài)也是一種信仰
沒(méi)有看過(guò)宗教方面的書(shū)籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類似中國(guó)古代的出家。她說(shuō)這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開(kāi)始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開(kāi)始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒(méi)有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒(méi)辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過(guò)近兩年的爭(zhēng)取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛(ài)意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)疾病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶。這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕?ài)這個(gè)世界，愛(ài)每一位世人。
生命的價(jià)值和尊嚴(yán)
德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒(méi)有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，并沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛(ài)。有人離去前對(duì)修女說(shuō)：謝謝你讓我覺(jué)得自己此刻像個(gè)天使一樣。
高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒(méi)有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說(shuō)：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢。”
他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。
生活中看見(jiàn)的故事
街上隨處可見(jiàn)乞討者，有朋友戲謔道如果我都給他們救濟(jì)的話，過(guò)不了多久我也該被被人救濟(jì)了。也有很多很多的說(shuō)法，這些人都是團(tuán)伙作案，利用人們的同情心，集少成多，他們都是很富有的人呢。親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)老人乞討，說(shuō)自己幾天沒(méi)吃飯?jiān)圃频脑挘媚锞桶炎约嘿I的面包給了那個(gè)老人，結(jié)果老人說(shuō)我只要錢，姑娘很氣憤說(shuō)不要拉倒，就把面包也拿走了。其實(shí)還能說(shuō)什么呢~
公交車上一個(gè)女孩提著電腦背著很重的書(shū)包，有個(gè)男生主動(dòng)把座位讓給了那個(gè)女生，以為他會(huì)下車，然后他站了一個(gè)多小時(shí)回學(xué)校。和阿飄異口同聲的說(shuō)原來(lái)咱學(xué)校還有人品這么好的人~
很多人說(shuō)現(xiàn)代的我們都是沒(méi)有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺(jué)得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書(shū)中常出現(xiàn)的一句話：愛(ài)到成傷。
